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Newsletter Edited and Published by:
- Dr. Koen De Ceuster
- Center for Korean Studies Leiden University
- P.O. Box 9515
- 2300 RA Leiden
- THE NETHERLANDS
- Cover logo design by Mrs. Sandra Mattielli
- Printed with a Grant from the Korea Research Foundation, by UFB at Leiden University
- © The Association for Korean Studies in Europe ISSN 0141-1101
- AKSE Homepage: http://www.akse.uni-kiel.de
A WORD FROM THE PRESIDENT
- AKSE CONFERENCE. In 2005, the 22nd AKSE Conference will be held at the University of Sheffield, England, from 4 to 8 July. The secretary of AKSE, Prof. Dr. James Grayson is devoting himself earnestly to the preparation of the conference. More than 130 paper proposals were submitted and are currently under examination by the assessors.
- AKSE COUNCIL ELECTIONS. In order to improve the participation of AKSE members in the election of new Council members, the membership meeting will be held during Conference. At the time of the 2005 Conference, two positions on the Council of the Association will fall vacant. Elections will be held for
1) an ordinary Council member and2) the Secretary of the Association. The latter position also entails the task of organizing the next biennial conference of the Association. All candidates proposed for this position should therefore also present a proposal for the organization of the next AKSE Conference.
Members of the Association in good standing are asked to present the names of candidates for one or both of these Council positions to the Conference Organiser, Prof. James H. Grayson by 15 June, 2005. Only current members of the Association can stand for election.
The names of the proposed candidates will be presented to the assembled membership at the Biennial Membership Meeting during the 2005 Conference, at which time the election of the new Council members will be held. Only regular and student members of AKSE can participate in the election of new council members.
- Association for Asian Studies (AAS, USA). Members of AKSE – particularly junior scholars – are encouraged to present papers, or organize panels at the annual AAS conference. AKSE sponsors the participation of two of its members, upon proof of acceptance by the AAS. Applications for AKSE sponsoring should reach the AKSE President by the submission deadline for paper proposals set by the AAS (i.e. early August). In 2003, AKSE received six applications, and decided to sponsor Valérie Gelézeau and Marie-Orange Rivé-Lasan (see pp.33—6). In 2004, we received only one application (Prof. Dr. Carl Saxer), which was accepted by the Council.
- Exchange Programme of European Lecturers (EPEL, for details, see pp.5-7). Last year, two pilot projects started off this new initiative of AKSE, sponsored by Korea Foundation. Given the successful completion of the initial trial projects, the Council approved for the second year three EPEL proposals: Ruhr-Universität, Bochum, La Sapienza, Roma, and Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Paris. Korea Foundation accepted the 17% increase in the budget needed to run the programme this year. It is our hope that in the future more universities will join this lecturers exchange programme.
- Korea Foundation Fellowship for Graduate Studies (Northern, Western and Southern European Regions). Korea Foundation has decided to increase the budget allocated to this Fellowship programme in 2005. We ask all members of AKSE to give more publicity for this Fellowship for Graduate Studies.
- Alexandre Guillemoz
- 30 November 2004
FRANCE
- ECOLE DES HAUTES ETUDES EN SCIENCES SOCIALES (EHESS),
- Centre de Recherches sur la Coree (CRC)
- Paris
- Teaching and Guidance
Doctoral seminars
- Prof. Alexandre Guillemoz: "Women, shamans and society: transformations?". 2nd year
- Prof. Alain Delissen: "Seoul 1925: the remains of the year".
Seminaire europeen pluridisciplinaire de formation a la recherche sur la Coree
Announced in AKSE Newsletter N°27, generously supported by the Korea Foundation in conjonction with AFPEC (Association francaise pour l'etude de la Coree ) and managed through AKSE channels, the Exchange Programme of European Lecturers (EPEL) inaugurated its first year at EHESS with the following 15 lectures:
1) Prof. Dr. Valerie Gelezeau (Universite de Marne-la-Vallee) . November 28, 2003: "High-rise apartment blocks and the semiology of Seoul cityscapes"2) Dr. Elisabeth Chabanol (researcher Ecole francaise d'Extreme-Orient . Seoul branch director) . January 9, 2004: "Ky.ngju, a capital and its country .archeological data on a relationship"
3) Prof. Simon Kim (Korea University, Seoul) . January 16, 2004: "On the birth of modernity in Korean litterature through Kim Tongin's work"
4) Mrs Yim Eunsil (EHESS, Ph.D. candidate) . January 23, 2004: "Ethnicity and identity narratives among Koryo saram in the former USSR"
5) Prof., Dr. Frederic Boulesteix (Oedae , Hankuk University of Foreign Studies, Seoul) . February 6, 2004: "Another Far East: Korea and Korean people in the French gaze (13rd-20th century"
6) Prof., Dr. Antonetta Bruno (La Sapienza, Universita di Roma) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . March 5, 2004: "Muga within kut: contradiction or harmony? How to translate, interpret and use muga within an anthropological framework"
7) Dr. Nathalie Luca (researcher CNRS/EHESS/CEIFR, Centre d'Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux) . March 12, 2004: "Politics and Christianity in South Korea since 1953 "
8) Prof. Dr. Li Jine-Mieung (Universite Lyon 3) . March 19, 2004: "Eastern Sea or Sea of Japan? An East Asian geopolitical problem "
9) Dr. Roald Maliangkay (Center for Korean Studies, SOAS, University of London) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . March 26, 2004: "Off the Record: The Music Business in Colonial Korea"
10) Prof. Dr. Alexander Zhebin (director of the Center for Korean Studies, Institute of Eastern Studies, Moscow). Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . April 02, 2004: "Inminban (neighbourhood groups) as a basic structure of social control in the DPRK"
11) Prof. Dr. Keith Howard (director of the AHRB Research Centre for Cross-Cultural Music and Dance Performance, SOAS, University of London) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . April 20, 2004: "Preserving Korea: Music in the Discourse of National Identity"
12) Prof., Dr. Eckart Dege (Geografisches Institut, Universitat Kiel) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . May 7, 2004: "Approaches to and Resources for Geographical Fieldwork in Korea"
13) Prof. Dr. Marion Eggert (Ruhr Universitat, Bochum) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . May 14, 2004: Language use and language discourse in Pak Chiwon Yorha ilgi"
14) Prof. Dr. Boudewijn Walraven (Universiteit Leiden) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . May 21, 2004: "Book Culture in Choson Korea: meeting point of intellectual, social and economic history"
15) Prof. Dr. Koen De Ceuster (Universiteit Leiden) . Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation . May 28, 2004: "The relevance of reading diaries and the importance of empathy in the course of historiographical research: Lessons from reading Yun Ch'iho's diaries"
- Prof. Dr. Valerie Gelezeau (Universite de Marne-la-Vallee) "Grands ensembles et semiologie des paysages urbains .Seoul, ville geante, cites radieuses"
D'austères facades bétonnées, des quartiers ou la rue disparait, des barres a perte de vue... Au total, des grands ensembles dont la population se chiffre en dizaines, voire en centaines de milliers d'habitants. Ce tableau, qui evoque l'utopie de Le Corbusier portee a son comble, est pourtant bien reel et fait partie de l'environnement quotidien de nombreux Coreens. Au Pays du Matin calme, les cites radieuses sont en effet au coeur meme des villes et le grand ensemble, ou tanji, est un type d'habitat apprecie par la majorite de la population, y compris ses franges aisees. Comment comprendre ce paradoxe?
Consacre aux grands ensembles de Seoul et a leurs habitants, cet ouvrage invite a la decouverte d'une tres grande metropole mondiale encore mal connue.
L'auteur y reconstitue l'echeveau complexe des relations entre la ville coreenne, ses acteurs -urbanistes, architectes, administrateurs du secteur public, promoteurs- et ses habitants. Cette quete de la ville et du mode d'habiter coreen met en lumiere les differents processus qui ont fait entrer cette societe urbaine dans la modernite, au-dela des seuls mecanismes economiques responsables du formidable essor de la Coree du Sud.
La geographie des grands ensembles a Seoul, qui bouscule les idees recues de l'observateur, amene a considerer d' un oeil neuf les relations entre formes urbaines et lien social.
- Dr. Elisabeth Chabanol (EFEO Seoul) "Relations entre capitale et province dans le Silla ancien: donnees archeologiques"
Du fait du caractere de superiorite culturelle accorde au bassin de Kyongu, la capitale, les recherches archeologiques concernant le reste du territoire avaient ete jusque-la negligees.
Recemment, dans la region du Yongnam en dehors de Kyongju, les archeologues ont decouvert plusieurs kobun (une trentaine de tombes deja ouvertes et plusieurs chantiers en cours, notamment dans les environs de Taegu, a 80 km a l'ouest de Kyongju) qui sont au centre de vives discussions. Ne s'appuyant que sur des resultats partiels, les uns les apparentent aux tombes a "cercueil exterieur en bois et entassement de pierres " de meme type que celles de Kyongju qui etaient reservees a la classe dirigeante de la capitale ; les autres pensent avoir trouve la un type d'architecture funeraire different.
L'etude de leur structure et de leur mobilier montre une grande ressemblance avec les tombes de la capitale. Aussi, a qui etaient destinees ces sepultures provinciales? Quelles sont leurs relations avec les sepultures de la capitale? Ce sont des questions qui n'avaient pas encore ete directement posees. Elles sont pourtant essentielles a la comprehension du processus complexe, mal connu, de transformation culturelle des zones entourant le bassin de Kyngju lors de l'expansion du Silla ancien, que nous proposons un debut de reponse.
- Prof. Simon Kim (Korea University, Seoul) "Reflexions sur la naissance de la litterature coreenne moderne vue au travers de son representant Kim Tongin"
Reposant une des questions les plus rebattues de l'histoire de la litterature coreenne, a savoir celle de sa naissance et de son entree dans la modernite, mon intervention s'est bornee a quelques reflexions proposant un nouvel eclairage de cette question, notamment par une remise en contexte et par la mise en lumiere des enjeux transculturels qui caracterisent la premiere moitie du 20eme siecle.
La figure de Kim Tongin envisagee comme representative de cette litterature emergente a ete choisie pour faire ressortir plus concretement ce jeu des influences directes et indirectes en oeuvre dans la formation d'une litterature qui parvient a se creer une originalite et une singularite au travers de ces influences memes.
L'exemple du naturalisme a, en effet, permis de montrer comment un auteur comme Kim Tongin est parvenu a un naturalisme qui n'est ni le naturalisme de Zola et des freres Goncourt, ni celui des Japonais du shi-shosetsu, et qui, pourtant, s'est nourri de ces deux traditions pour trouver sa singularite."
- Prof., Dr. Frederic Boulesteix (Universite Hankuk des Etudes etrangeres, Seoul) "Un Orient autrement extreme: les representations de la Coree et des Coreens en France (XIIIe-XXe siecle)"
Au-dela des items constitutifs de sa representation en France, la Coree reste aujourd'hui un ailleurs dans l'Ailleurs. Si l'Asie de l'Est s'impose en effet comme l'un des grands espaces d'investissement de l'imaginaire occidental, principalement axe sur les poles majeurs car mieux connus de la Chine et du Japon, qu'en est-il de la peninsule coreenne, sise au coeur des enjeux geohistoriques de la region tout en restant chez nous discrete, terra incognita longtemps retranchee dans des siecles de fermeture severe, decouvrant ensuite une ouverture timide puis controlee ne lui permettant pas d'echapper aux seules images du matin calme et du royaume ermite, poncifs guere depasses, comme nous le prouvent aujourd'hui encore guides de voyages et articles de presse, lesquels ne manquent aucune occasion de s'y referer et d'en jouer a l'exces?
Notre but est ici de relever en plusieurs temps la position que la peninsule coreenne occupe depuis le XIIIe siecle dans les mailles du discours "francais ", l'un des plus fournis et des plus anciens en Europe sur le sujet, malgre une grande discretion en partie due a son eparpillement. Nous aimerions d'une part, apres avoir consacre une premiere partie aux structures primaires de notre etude (origine, corpus, methodologie), evoquer dans une seconde partie les acteurs de la representation, puis les champs isotopiques (evocations geopolitiques et geopoetiques d'une terre lointaine, inaccessible, profonde puis eclatee) nous permettant de l'ancrer dans une spacialite originale peu frequentee, debouchant sur les declinaisons des differentes strates d'une filiation de dyades fortes: celle qui parait en premier lieu a l'examen des deux figures paralleles au XVIIIe siecle du bon sauvage et du sage oriental ; celle ensuite qui figure le calme et l'eremitisme nes a la fin du XIXe siecle, icones heritieres de nos tous premiers regards et a l'origine de nos stereotypes et clichages contemporains.
Tenter de comprendre de nos jours la Coree, c'est ainsi passer selon nous par une reconsideration ouverte et critique de ce que furent un temps nos manies et manieres de la dire en l'ecrivant. Car si aujourd'hui la vivisection des seuls discours economiques ou commerciaux qui la declinent et par-la semblent la definir (ne reposant sur aucune reference plus ancienne ancree dans les premiers contacts), ne parvient guere a gerer au-dela de l'evenementiel et du monumental les facettes multiples de ses eclats identitaires, si sur elles blases les medias se repaissent et patinent, il nous semble que c'est parce qu'elle est chez nous a redecouvrir avant tout dans le labyrinthe de nos memoires, dans l'echeveau lent de nos imaginaires, en partie dans le maillage particulier des lignes de certains de ceux qui surent voir en elle depuis longtemps les trames d'une civilisation de vieille souche et de memoire ancienne, tout autant qu'une Asie du Nord-Est lointaine, autre sauvage au coeur de sa sagesse, fine et raffinee dans l'epais de sa rusticite, inscrite ainsi discrete dans les jeux de diversite d'une region et d'un ensemble culturel complexe que nous devons desormais tenter de reconnaitre dans l'entier de sa diversite, au moment ou la peninsule semble pouvoir se reconcilier avec elle-meme, en nous obligeant dans le meme temps a reconsiderer nos implications dans les grandes dechirures coloniales et ideologiques de l'histoire du XXe siecle.
Mieux comprendre cette Coree nouvelle qui se dessine et son originalite dans le temps long des representations que nous presentons, c'est par-dela le voile evident de certaines prehensions orientalistes et exotiques reductrices, voire infantilisantes, faire donc aujourd'hui l'effort de rechercher l'autre par-dela les lignes de notre questionnement mondialiste, bien au-dela de l'apparence des articulations autocentrees de nos seuls discours, dans une poetique de ses differences que notre etude a pu mettre en scene. C'est accepter ainsi qu'il puisse donc deja s'inscrire, dans le cadre timide d'une reflexion sur son alterite, au sein des images anciennes d'un espace lointain et duel encore vif, qui peut aujourd'hui avec d'autres nous permettre d'ancrer l' "à venir" de notre regard sur l'axe d'une modernite decentree, ouverte au divers et a des valeurs archipelagiques qui nous semblent pouvoir au mieux nous permettre d'aborder le Tout-Monde d'un siecle nouveau dont nous ne pouvons qu'esperer la richesse, dans une pluralite d'ailleurs a la fois proches et lointains, dans les espaces et dans les temps de l'Asie orientale.
- Prof., Dr. Antonetta Bruno (La Sapienza, Roma) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Muga within kut: contradiction or harmony? How to translate, interpret and use muga within an anthropological framework "
I would like to propose a lecture focused on a way to do research inside the research by exploring
1) recent anthropological works on ritual language and then , 2) to compare them with the language used in Korean shamanism. As the second part of the lecture, 3) I will try to answer the title of the lecture by exploring selected materials of muga translated and confront them with ethnographic data collected by myself.
In other words:
1) Selection of examples of recent researches on ritual language by anthropologies will be discussed in terms of case study, aim of the research, methodology applied and result.
2) Introduction of different approaches of Korean shamanism (kut separate from muga) and different conclusions. Comparative analysis of 1) and 2).
3) Muga within kut: contradiction or harmony? How to translate and use muga.
Examples will be considered as text.
- Dr. Nathalie Luca (CNRS/EHESS/ Centre dfEtudes Inter-disciplinaires des Faits Religieux) "Politique et protestantismes en Coree du Sud de 1953 a nos jours"
Cette communication propose une interpretation de la courbe de croissance du christianisme sud-coreen. D'abord tres forte des annees 50 a 70, elle faiblit dans les annees 80 et semble stabilisee aujourd'hui. 30% de la population sudcoreenne sont devenus chretiens entre temps. Ce sont essentiellement les Eglises protestantes conservatrices, proches de la politique des gouvernements militaires, qui ont assure le developpement du christianisme. Reprenant en l'adaptant une theodicee fabriquee durant la premiere decennie de la colonisation japonaise, ces protestantismes ont su faire de la Coree du Nord un ennemi satanique, necessitant une mobilisation sans faille. Le combat etait a la fois politique et economique, la croissance de la Coree du Sud confirmant son election divine. La mobilisation exigee a freine la modernisation du pays. Ces Eglises encadrant nombre d'institutions, medicale, educative, familiale, voire meme syndicale, ont retarde sa secularisation. Elles ont egalement tenu les Coreens dans une vision enchantee de leur histoire nationale, les eloignant de toute quete de sens personnelle et de l'individualisation de leur destin. Cette modernisation se fait neanmoins progressivement et s'acheve brutalement avec la crise asiatique. Celle-ci porte un coup fatal a la theodicee protestante devenue incapable de mobiliser.
- Prof. Dr. Li Jine-Mieung (Universite Lyon 3) "Mer de l'Est/Mer du Japon, un probleme geopolitique en Asie orientale"
Les diplomaties coreenne et japonaise s'affrontent ouvertement sur la scene internationale, depuis aout 2002, a propos du toponyme de la mer entouree par la peninsule coreenne, l'archipel japonais et les cotes extreme-orientales de la Russie. La Coree du Sud revendique l'inscription du nom "Mer de l'Est" sur les cartes internationales. Le Japon s'en defend en arguant que l'appellation "Mer du Japon" est un acquis historique depuis deux siecles.
Les Coreens ont pris conscience, assez recemment, de l'importance du symbole que recele le toponyme de cette mer, en particulier sur les cartes publiees a l'etranger. Cette question s'apparente aussi a l'affirmation de leur identite nationale. En effet, la Coree a revendique officiellement le nom "Mer de l'Est (East Sea, Donghae)" en 1992, lors de la 6e Conference sur la standardisation des noms geographiques de l'ONU (la Coree du Sud y participait pour la premiere fois a la suite de son admission comme pays membre de l'ONU, le 17 septembre 1991).
La Coree du Sud a reitere sa revendication, lors de l'assemblee generale de l'Organisation Hydrographique Internationale (International Hydrographic Organisation, a Monaco), en 1994. En meme temps, les autorites gouvernementales, les medias, les chercheurs, les internautes, l'opinion publique se sont mobilises pour la campagne en faveur de l'utilisation du nom "Mer de l'Est" sur les cartes, journaux, atlas, magazine publies a l'etranger. Peu a peu, les medias et les societes cartographiques se sont mis a utiliser l'appellation Mer de l'Est, sans que les autorites japonaises ne reagissent, persuadees qu'il ne serait pas facile de changer de patronyme d'une mer comme la Mer du Japon, solidement etabli, depuis deux siecles, sur toutes les cartes du monde, sauf en Coree. La stupefaction du ministere japonais des Affaires etrangeres et du Japan Coast Guard fut la plus totale lorsqu'en aout 2002, l'OHI a envoye le projet de 4e version de la fascicule intitulee Limites des oceans et des mers (S-23) a l'approbation de ses 72 pays membres, en n'inscrivant aucun nom sur la mer en question, c'est-a-dire en laissant la page blanche. A la hate, ils intervinrent aupres de l'OHI et reussirent a faire retirer le projet en cours de vote des pays membres. Depuis cette date, ils reagissent, coup par coup, aupres des organismes qui se montrent favorables a la demande des Coreens, en adoptant le nom "Mer de l'Est" seul ou le doublon "Mer de l'Est / Mer du Japon" sur la carte.
Historiquement, le toponyme "Donghae" (Mer de l'Est, East Sea) est mentionne, pour la premiere fois, sur une carte coreenne qui date de 1530 ("Carte des huit provinces" [Paldo chongdo] dans Dongguk yoji sungnam, Geographie de la Coree). On le trouve sur un certain nombre de cartes anciennes coreennes, et les Coreens l'utilisent invariablement depuis l'Antiquite.
La denomination "Mer du Japon" apparait, elle, pour la premiere fois, sur l' "Atlas du monde" (Kuen yu wan-kuo ts'iuen t'ou, Carte complete de tous les pays du monde) realise en 1602 par le pere Matteo Ricci en Chine. En revanche, aucune carte ancienne japonaise ne donne un nom a cette mer jusqu'a la fin du XVIIIe siecle. Les Japonais appelaient cette mer "Mer du Nord", mais ce nom n'a jamais ete porte sur une carte.
D'une facon generale, on ne donnait pas de nom a la mer en Asie. Les toponymes des mers sont le fait des Occidentaux. C'est la raison pour laquelle les autorites coreennes, bien avant celles du Japon, ont mene des enquetes sur les cartes anciennes occidentales, conservees dans diverses grandes bibliotheques (Library of Congress, Library of the University of South California, British Library, Library of University of Cambridge, Bibliotheque Nationale de France). D'apres un calcul que nous avons effectue sur la base de ces donnees, en Occident, differents noms ont ete utilises pour designer la mer en question au XVIIe siecle, avec des connaissances geographiques, certes, assez vagues. Le nom le plus frequemment utilise etait "Mer Orientale", puis "Mer de Coree". "Mer du Japon" arrivait en dernier lieu.
Au XVIIIe siecle, la majeure partie des cartes occidentales (65 % environ) denommaient cette mer "Mer de Coree", tandis qu'une faible proportion (15 %) donnaient differents noms ayant rapport avec le Japon: "Mer Boreale, Mer Septentrionale, Mer du Nord du Japon" ou "Mer du Japon". Mais la situation change apres la parution de l'Atlas du voyage de La Perouse en 1797. La Perouse, sans aucune arriere-pensee, a utilise le nom "Mer du Japon", sans doute en tenant compte du littoral de l'archipel japonais riverain de cette mer, plus long que celui de la peninsule coreenne. Nous pensons que cet ouvrage a joue un role determinant pour fixer le nom "Mer du Japon" sur les cartes occidentales, des le debut du XIXe siecle. Cette appellation est donc due aux Occidentaux, pas aux Japonais. Les Japonais se sont contentes de l'adopter au moment de l'introduction des sciences occidentales modernes, apres l'ouverture de leur pays en 1854.
Cette mer, large de 1100 km dans sa partie la plus etendue de l'Ouest a l'Est, et longue de 1700 km du Sud au Nord, a un littoral de 6000 km, dont 36 % environ appartiennent au Japon, 16,4 % a la Coree et le reste, soit 47,6 %, a la Russie. La "Mer du Japon", definie par l'OHI, comprend aussi le bras de mer situe entre la cote meridionale de la peninsule coreenne et lfile de Jeju, ainsi que le Detroit de Coree. Elle est riche en poissons et on y trouve aussi un grand nombre de baleines et cachalots. La cote Nord-ouest de l'archipel japonais est habitee par 7 millions de riverains, contre 10 millions sur les cotes meridionale et orientale de la peninsule coreenne. Ces riverains coreens, plus nombreux, tirent quotidiennement leurs ressources de cette mer qu'ils appellent "Mer de l'Est".
La Coree a egalement ses iles, Ullungdo (9500 hab.) et Dokdo (appelee aussi Rochers Liancourt ou Take-shima, administree par la Coree du Sud), ses eaux territoriales, sa zone economique exclusive (ZEE /EEZ) dans cette mer. Les Coreens n'oublient pas non plus les souvenirs douloureux de la colonisation (1910-1945) de leur pays par le Japon.
Pour ces raisons liees a l'histoire, a la geographie humaine et au droit maritime international, les Coreens n'admettent pas l'appellation de "Mer du Japon", et reclament justice a l'Histoire. Ils souhaitent que les tiers, notamment les Occidentaux, utilisent la denomination "Mer de l'Est" ou bien "Mer de l'Est / Mer du Japon", comme le recommandent la CSNG de l'ONU ou l'OHI/IHO, en attendant l'adoption d'un nom poetique neutre tel que "Mer orientale (Dongyanghae)", "Mer Bleue (Chonghae)", "Mer de l(Harmonie (Hwahae)" ou tout autre, adopte d'un commun accord avec tous les riverains de cette mer.
- Dr. Roald Maliangkay (Center for Korean Studies, SOAS) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Off the Record: The Music Business in Colonial Korea"
The question(s) I will focus on are to what extent one can speak of a national - let alone a Korean - music industry during the colonial period, and to what extent the music industry served political purposes. What makes the topic particularly interesting, I think, is the variety of issues that arise. Financial and technological limitations, for example, are of great importance, besides commercialism and national identity. The fast Westernization is another interesting aspect that continuously comes up when discussing the music business. It shows a great degree of active (and sometimes critical) participation rather than blind passivity. The music business was a strange world for performing artists, who came from very different backgrounds. It could turn them into instant stars or deny them any public stage altogether. Although I will focus mostly on the question of national identity, some of the other issues may also form interesting material for discussion.
- Prof. Dr. Alexander Zhebin (Center for Korean Studies, Institute of Eastern Studies, Moscow) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Inminban (neighbourhood groups) as a basic structure of social control in the DPRK"
Recently one can witness in North Korea a drastic surge in interest toward national traditions. The authorities are trying to convince people that 'it is very important to preserve and embody the national tradition in all fields of social life' and to defend 'the peculiar beautiful manners, customs and etiquette of the nation'. One reason for the effort is that the globalisation is considered as an attempt to 'infuse the American way of life into other countries'. Another one is a strong hope that encouragement and resurrection of national traditions will be very instrumental in ensuring North Korea's moral leadership in the process of the country's unification. Much less if anything is said about some traditional power structures used by the North Korean elite to preserve its rule in the country.
One of the most important mechanisms employed by the North Korean ruling elite to maintain a rigid social control in the country for a unprecedented period of time, though almost unknown outside the DPRK is inminban, which means "neighbourhood", or "people's group" - the lowest, "basic cell of power structure" in North Korea which is to some degree similar to baojia system in China. The groups' activity is directed to achieve such important aims in the ideological sphere like consolidation of society around Kim Jong-il, ensuring that youngsters to be "absolutely loyal" to him, "family revolutionizing", etc...
Groups' administrative and surveillance functions includes struggle against "class enemies" in the DPRK. Inminban's economic and social activities, including sanitary and hygienic activity at places of residence, participation in various mass campaigns to speed "building of socialism" is also presented in the paper. Along with the solution of some economic problems (caused by growing labour shortage and by lack of resources for state-financed construction works) such campaigns pursue certain ideological and political aims, like, for example, to "revolutionize women".
The role of groups as a mechanism of social and economic control is especially significant during the periods of economic difficulties. Particularly that is related to the 1990s when the deterioration of economic situation became a permanent factor of domestic politics. Together with much more known political and state bodies - the ruling WPK, the army and secret police - inminban constitute a power complex used for preservation of the present regime's rule in the DPRK.
The groups became an essential factor of political and social stability in the country since they make it possible both to reveal and eliminate most of social deviations from official standards at the grass-root level and to give certain strata of citizens some opportunities to neutralise the difficulties they encounter in the daily life. Moreover, neighbourhood groups can become a factor of stability during the modernization processes in case some future radical political changes and fast transformation of the society invoke the trends toward social disorganization.
- Prof., Dr. Keith Howard (AHRB Research Centre for Cross-Cultural Music and Dance Performance, SOAS) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Preserving Korea: Music in the Discourse of National Identity"
The intangible, that is, performance arts and crafts, has belatedly been recognised alongside the tangible, the buildings, artefacts, and scenery that attract people to museums, galleries and "World Heritage Sites", as integral parts of the landscape of local and global cultural memory. On 18 May 2001, UNESCO proclaimed the first 19 "Masterpieces of the Oral and Intangible Heritage of Humanity", and amongst these was Korea's Chongmyo cheryeak, music for the Rite to Royal Ancestors. The rite was established under King T'aejo in 1395; the music came later, consisting of two suites each of 11 songs praising civil achievements and celebrating military exploits, supposedly written in a quasi-Chinese style by King Sejong (r.1418-1450). On 7 November 2003,
UNESCO proclaimed 28 additional "Masterpieces" . Amongst these was p'ansori, a unique Korean composite art form combining literary, dramatic and musical elements. The performance style, in which a single singer is accompanied by a drummer, marks p'ansori as distinct from the epic storytelling traditions of Central Asia, Siberia, and China.
In Korea, Chongmyo cheryeak is Intangible Cultural Property No.1, and p'ansori is Property No.5. This presentation explores the Korean preservation system, established in 1962 and still developing today, discussing how the intangible has come to play a vibrant, noisy, and vital part in the discourse of national identity. After offering a critical historical overview, a number of performers and craftsmen will be considered who have been appointed "holders" of specific Properties for p'ansori, court music and dance, folksong, instrument manufacture, and, time permitting, food preparation and liquor distillation.
- Prof., Dr. Eckart Dege (Geografisches Institut, Universitat Kiel) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Approaches to and Resources for Geographical Fieldwork in Korea"
The topic of the paper was exemplified by a geographical research project aimed at the analysis of intrasectoral (regional as well as socio-economical) disparities in the development of South Korea's agricultural regions. This research project was set up in a three step approach: (1) overview of the socioeconomic structure of Korean farm households, (2) macro-analysis of disparities in South Korea's agricultural regions, and (3) a socioeconomic microanalysis of all households in eight selected villages.
The overview of the socioeconomic structure was based on the sample survey of 2,500 farm households conducted annually by the Ministry of Agriculture and Fisheries. From this survey three socioeconomic farm types were derived: market-oriented farms, subsistence or semi-subsistence farms and sub-marginal farms. As these results could not be regionalized due to the small size of the sample, certain classes of sales proceeds for each socioeconomic group were calculated as indicators. This allowed a rough regionalization of these farm types on the basis of the results of the Agricultural Census conducted every 10 years. Thus four different regions of specific combinations of farm types were differentiated, using the three classes of the absolute amount of agricultural products sold as variables and all administrative units on the level of gun and shi as cases in a cluster analysis.
In order to explain the observed socioeconomic differentiation an in-depth macro-analysis of the disparities in South Korea's agricultural regions was conducted, using 28 variables, 5 of them describing the natural conditions, 4 of them land use, 7 social aspects, 9 economic conditions and 3 the market orientation of the farm households. The data for the natural conditions were derived from the Reconnaissance Soil Map of Korea 1:50,000; the land use data, the data describing social aspects and most of the data representing the economic conditions were taken from the Agricultural Census and the Population and Housing Census (conducted every 5 years). A few variables describing the economic conditions were derived from other sources (for example the improvement of traffic conditions from road maps). A cluster analysis using the above mentioned variables allowed the demarcation of 11 agricultural regions, which differed clearly in their socioeconomic level.
In order to gain a deeper understanding of not only the regional differentiation but also the socioeconomic differentiation within agricultural society, socioeconomic village surveys were conducted in eight selected villages. The objective of this micro-survey was to identify the groups within the agricultural society that had a chance to successfully change from subsistence to marketoriented farming. As the amounts of harvested, self consumed and marketed products were crucial for answering this question, a detailed land use survey was included in order to get quantitative data on the economic basis for each household surveyed. This survey was based on the cadastral maps and registers.
The interviews of the 353 households living in the 8 sample villages were conducted using a standardized questionnaire.
The results of this survey showed that only two of the 7 socio-economic groups distinguished had the potential to make the transition from subsistence to market-oriented farming, the large farms, who will concentrate on basic crops with a high input of machinery, and the family farms, who will specialize in labour-intensive special crops, to make use of the labour potential of their families. Together these groups comprised just 30% of the families interviewed.
All other groups were destined to give up farming and migrate to the cities.
- Prof. Dr. Marion Eggert (Ruhr Universitat Bochum) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Language use and language discourse in Pak Chiwon's Yorha ilgi"
Yorha ilgi (pref.1783), report of a journey to Peking and on the Jehol by Pak Chiwon (1737-1805), besides serving as an important historical source on Qing China and as a major document of late Choson reform ideas, counts among the great "classics" of pre-modern Korean literature. Indeed, it may be regarded as the epitome of Korean travel literature and the most conspicuous example for the tendency of this genre in later Choson times to fulfil literary functions similar to those of the realistic novel in Western literary tradition.
Thus, this work offers a rich field for investigation which I have recently tapped from several angles. Here, I will concentrate on an analysis of the implications of both Pak Chiw.n's narrative on his experience of the Qing multilingual environment, and of his own use of a great variety of linguistic registers within his hanmun text, ranging from traditional old style (komun) over colloquial
Chinese (baihua) to renderings of Korean and even Manchurian and Mongolian expressions and phrases. While the former (i.e., language discourse in YI) serves to highlight the dilemma of the Korean literatus between his aspiration to be part of the rich hanmun tradition (including his subscription to a certain truth claim for hanmun) and his desire for literary veracity, which, in Pak Chiwon's view, is bound to linguistic realism, the latter (i.e., language use) constitutes his personal, creative, and ultimately inimitable way out of this dilemma which, I would claim, haunts Korean literature up to the present day.
- Prof. Dr. Boudewijn Walraven (Universiteit Leiden) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "Book Culture in Choson Korea: meeting point of intellectual, social and economic history"
The book culture of Chos.n Korea was a remarkable phenomenon. In many ways it was highly developed, but it assumed forms that were completely different from the book culture of Europe and can only be appreciated if its particularity is recognized. Many books were produced in a variety of forms: movable type of several kinds, woodblock printing and manuscript, which continued to exist side by side, right up to the twentieth century, quite unlike Europe where technical innovations resulted in the disappearance of earlier forms of the book. The frequent use of metallic and wooden movable type distinguishes Korea also from its East-Asian neighbours. In Choson, books were often first printed by the government with movable type, then reproduced on woodblocks by local authorities, finally to be copied by hand. This already points to another characteristic of Choson period book culture: the prominent place of non-commercial book production. The government, both at the central and the local level, took a leading role where the printing of books was concerned, in recognition of the value of the book for a truly civilized society.
Other non-commercial producers of books were Buddhist monasteries, lineages, local Confucian schools (hyanggyo), private Confucian academies (s.w.n), poetry clubs and religious associations. The earliest indications of truly commercial book production are found in the 16th century, but it took quite long before commercial book publishing came into its own. Further study is needed to clarify certain essential points in the emergence of commercial book publishing. At this moment there is still doubt concerning some of the basic facts, such as the period in which two prominent publishers lived, who by some are assumed to have lived in the middle of the seventeenth century and by others around 1800. There is no doubt, however that by the end of the nineteenth century there was a thriving book trade supported not only by governmental and private non-commercial publications but also by books that from the outset were produced for the market. It may be argued nevertheless that the greatest achievements of Chos.n book culture do not belong to the category of commercial book publishing. It is worthy of note that non-commercial and commercial book publishing increasingly involved layers of the society other than the yangban class and contributed considerably to the spread of certain ideas among the whole population. For Europe, Benedict Anderson has argued that print capitalism was one of the main factors leading to the creation of the imagined community of the nation. The example of Chos.n demonstrates that the printed word (but also the written word in the form of manuscripts) contributed considerably to the sense of national unity, but that the role of capitalism in this respect was minor. This is but one instance of the distinctive character of the development of Korea that may be studied through an investigation of its book culture.
- Prof. Dr. Koen De Ceuster (Universiteit Leiden) Exchange Programme of European Lecturers, AKSE / Korea Foundation "The relevance of reading diaries and the importance of empathy in the course of historiographical research: Lessons from reading Yun Ch'iho's diaries"
The application of social and cultural theory and its interest in less obvious audio-visual sources, niche-publications, family histories and the like, have considerably thickened colonial period history. Rather than a dull, politicized rehash of the heroic struggle of Korean resistance against Japanese oppression, these theories have brought various cultural and socio-economic processes at work during the colonial period to light. Although the socio-cultural void is now gradually being filled, the individual colonial subject with his/her ideas, motivations, and intentions remains as elusive as ever.
Beyond the institutional is the individual, who speaks to us through diaries, letters, or other testimonials. Such records are humbling reading for the historian, for they confront us with the human dilemmas faced by historical actors, pulled between public and private demands, thorn between the trivial and the fundamental, pushed by resolve, but constantly nagged by doubt. No better example than the voluminous diaries of Yun Ch'iho (1865-1945), a key witness and at times active participant in the shaping of Korea's modern history. Since the National History Compilation Committee began the publication of his diaries in 1973, these have been rightly hailed as an important historical source.
Publication of his diaries in turn led to an increased interest in this historical figure, although a comprehensive biography remains to this date to be written.
This lecture reappraises Yun's diaries as a historical source, and questions the methodology of historians and their past usage of his diaries.
On February 27, 2004 EHESS Center for Korean Studies and AFPEC (Association Francaise Pour l'Etude de la Coree) held the 3rd workshop of advanced students and fresh doctors at Maison d'Asie with the following lectures:
1) Mrs Beaumont Moon Kyu-Young (Ph.D., Université du Havre)
“Analyse comparée de l’interaction entre la gouvernance d’Etat et la révolution de la culture Internet en Corée du Sud et à Singapour ” (State governance and the Internet cultural revolution: a comparison between South Korea and Singapore)
Il y a à peine 10 ans, Internet était un privilège dédié à une minorité de bureaucrates et d’universitaires en Corée du Sud et à Singapour. Aujourd’hui, Internet est utilisé par près de 60 % de la population totale. Bien que ces deux pays aient fait leur révolution Internet respective à des moments différents, ils ont suivi des parcours politiques similaires afin de devenir des sociétés de l’information très avancées. Leurs politiques ont été fondées sur l’accès universel à Internet, l’éducation aux technologies de l’information et la création d’un “e-gouvernement ” performant. Malgré des similitudes dans leur approche globale d’Etat en faveur de la diffusion d’Internet, ce sont des cultures très distinctes qui ont émergé dans le “cyberespace ” des “netizens ” coréens et celui des internautes singapouriens. En Corée du Sud, c’est la société civile qui a joué un rôle de leader dans la révolution Internet alors qu’à Singapour, c’est le gouvernement du Parti d’Action Populaire qui a mené la “Cité du Lion ” à l’ère numérique.
2) Ms. Kim Eun-Young (Ph.D. candidate, EHESS, Centre de Recherches sur la Corée, Laboratoire Etudes Coréennes)
“La production imprimée des missionnaires français en Corée: Les Annales de la Société des Missions Etrangères de Paris (1898-1940) ” (French missionaries and their printed materials: On the Annales de la Société des Missions Etrangères de Paris (1898-1940))
Les recherches que je conduis dans le cadre de ma thèse de doctorat portent sur le sujet suivant: “La production manuscrite et imprimée des missionnaires français de la Société des Missions Etrangères de Paris en Corée au tournant des XIXe et XXe siècles ”.
Parmi les premiers écrits relatifs à la Corée en France, beaucoup ont été rédigés par des missionnaires, principalement de la Société des Missions Etrangères de Paris, au tournant des XIXe et XXe siècles sur différents types de supports: journaux, lettres, rapports, articles, etc. Ces textes ont contribué à élaborer un premier discours sur la Corée. Aucun genre n’a la même fonction, et les conditions matérielles de production des textes se conjuguent aux contenus pour definir, pour chaque texte, un statut, un objet et un sens distincts. Manuscrits et imprimes assument ainsi des objectifs differents. Pour analyser le role des differents genres et leurs conditions materielles de production, j'ai commence a travailler avec les quatre periodiques missionnaires suivants: Annales de la Societe des Missions Etrangeres de Paris (bimensuelles,1898-1940, nos 1 .253) ; Annales de la Propagation de la Foi (bimensuelles, 1866-1933, sur la periode 1822-1933, nos 229-725) ; Les Missions Catholiques (hebdomadaire, 1868-1939, nos 1-3.324), Bulletin de la Societe des Missions Etrangeres de Paris (mensuel, 1922-1940, sur la periode 1922-1961, nos 1-240). J'envisage d'examiner egalement des manuscrits de missionnaires.
A l'occasion de la 3e Journee d'etudes sur la Coree, j'ai presente une partie de mes recherches. Elle porte sur la production imprimee des missionnaires de la Societe des Missions Etrangeres de Paris en Coree, a partir des Annales de la Societe des Missions Etrangeres de Paris (1898-1940, nos 1-253).
En examinant les Annales, j'ai avance l'hypothese suivante: le recit de voyage est le genre le plus souvent employe par des missionnaires de la Societe des Missions Etrangeres en Coree dans la production ecrite imprimee, pour ce qui concerne les Annales de la Societe des Missions Etrangeres de Paris. Aussi me parait-il particulierement interessant de travailler sur les ecrits imprimes des missionnaires francais en Coree sous l'angle du genre litteraire afin de saisir et d'analyser le role du recit de voyage de missionnaire dans le processus d'elaboration d'un premier discours relatif a la Coree.
J'ai presente cette analyse en trois temps. Dans un premier temps, j'ai analyse le recit de voyage selon les trois caracteristiques de ce genre que j'emploie pour categoriser les ecrits des missionnaires. Dans un deuxieme temps, j'ai classe les 31 recits de voyages en 5 groupes selon l'interet principal. Dans un troisieme temps, j'ai tente de construire une hypothese sur le role du recit de voyage dans un periodique de mission destine au public francais, en principe, catholique.
Dans un premier temps, la categorie du "recit de voyage" presente les caracteristiques suivantes: l'auteur, le narrateur et le voyageur constituent la meme et unique personne, l'interet principal du recit de voyage non seulement reside dans la personne de l'auteur, mais depend aussi de la qualite des informations rapportees, et la personnalite du voyageur devenu narrateur compte autant que celle du destinataire.
Dans un deuxieme temps, j'ai examine 31 recits de voyages qui peuvent etre reclasses en 5 groupes selon l'interet principal: recits edifiants, recits de voyages de l'administration, recits de voyages hors de l'administration, recits d'evenements officiels, et recits hors de la categorisation.
Enfin et dans un troisieme temps, j'ai essaye de construire une hypothese sur le role du recit de voyage dans un periodique de mission destine au public francais catholique. Les trois caracteristiques precedemment enoncees definissent et legitiment le materiau abondant constitue par les recits de voyages de missionnaires. Ainsi, l'hypothese que j'ai presentee au debut de cet expose, c'est-a-dire que "le recit de voyage est le genre le plus souvent employe par des missionnaires de la Societe des Missions Etrangeres en Coree dans la production ecrite imprimee, pour ce qui concerne les Annales de la Societe des Missions Etrangeres de Paris" se verifie. Pourtant, il faudrait souligner que ce ne sont pas des missionnaires eux-memes, mais des editeurs qui ont fait publier ces ecrits des missionnaires.
De la, je me pose la question suivante: pour quelles raisons les editeurs des Annales ont-ils le plus souvent choisi ce genre d'ecrit? Pour repondre a cette question, j'ai formule l'hypothese suivante: parmi les genres missionnaires, le recit de voyage est celui le plus efficace pour attirer le public francais. Tout d'abord, le style des recits de voyage des missionnaires est souvent tres agreable et facile a lire. Ensuite, comme l'auteur raconte son propre voyage a la premiere personne, il apparait sincere et vivant. Enfin, ce genre d'ecrit apporte nombre d'informations tout a fait exotiques. Ces qualites des recits de voyage des missionnaires plaisaient probablement au public francais au tournant des XIXe et XXe siecles.
En tant que periodique destine au public francais, les Annales ont surement l'objectif de propager et fortifier la foi catholique du public francais a travers les activites de leurs compatriotes missionnaires a l'etranger. Aussi, cette remarque me conduit-elle a conclure que le recit de voyage est un genre principal pour la propagation de la foi aupres du public francais, pour ce qui concerne les Annales de la Societe des Missions Etrangeres de Paris.
3) Ms. Ko Young-ja (Ph.D., Visiting researcher, Centre de Recherches sur la Coree, Laboratoire Etudes Coreennes) "Pour une reflexion sur l'identite coreenne a partir de l'etude du decret de ch'angssi kaemyong de 1940 " (Korean identity as seen through the ch'angssi kaemyong Order (1940))
L'objectif principal de mes recherches est d'aborder la problematique du lien quasi organique qui relirait autorite et identite en Coree a travers l'etude du decret intitule "ch'angssi kaemyong" (systeme de japonisation des patronymes et des prenoms coreens) et impose par les autorites japonaises en1940.
Mon hypothese est la suivante: c'est dans la serie des actions individuelles ou collectives coreennes sous la colonisation japonaise que nous pourrions trouver un exemple de lien "parental" entre autorite et identite - bien que ces deux termes ne soient pas synonymes- en Coree. Dans le contexte de la colonisation japonaise en effet, la question de l'identite coreenne ne releve pas de la stricte sphere individuelle car cette identite est egalement un produit de l'autorite, entendue ici en tant qu' "organe de la communaute", comme on peut par exemple le comprendre a travers les termes de "peuple" (kungmin), de "clan" ou de "famille". De ce point de vue, il serait legitime de dire que l'autorite japonaise a servi de cadre a l'elaboration d'une identite coreenne aux temps modernes.
Ce fut lors du 8e Gouvernement General a Seoul (1936-1941) que la politique japonaise a cherche a assimiler a tout prix le peuple coreen. Dès l'agression japonaise contre la Chine en 1937, le mot d'ordre des colonisateurs etait "le Japon et la Coree ne font qu'un" (nai-sen it-tai). Les autorites japonaises en place forcerent ainsi les Coreens a japoniser leurs noms de famille (shi) ainsi que leurs prenoms. Ce decret, annonce le 10 novembre 1939 et applique a partir du 11 fevrier 1940, a ete appele par la suite decret du "ch'angssi kaemyong".
Pour mieux comprendre le systeme de japonisation des noms coreens, il nous faut revenir sur l'ideologie japonaise du "kazoku-kokka" ("famille-nation" ou "Etat familial"), qui s'est repandue a partir de l'ere Meiji pour designer l'Etat japonais. Ce dernier serait semblable a une famille elargie dont l'empereur serait le pere et les sujets, ses enfants. Cette ideologie se voulait etre une synthese efficace d'idees etrangeres et autochtones (modernisation du systeme sociopolitique et "irrationalisme mythologique") en vue d'exalter l'originalite unique au monde du Japon. Ainsi, c'est en partant de cette ideologie, propre a l'histoire du Japon, que je me propose de reexaminer le decret de "ch'angssi kaemyong" de 1940.
4) Ms. Hong Seo-yeon (Ph.D. candidate, EHESS, Centre de Recherches sur la Coree, Laboratoire Etudes Coreennes) "Identification et reflexions concernant les livres de cuisine coreens du XVIIe au XIXe s." (About Korean kitchen books from the 18th and 19th centuries)
Ce travail a pour objectif de proposer une analyse paratextuelle des documents culinaires coreens du XVIIe au XIXe siecles, que nous pourrions regrouper sous la categorie de "livres de cuisine", en guise d'introduction pour une etude sur l'histoire des pratiques alimentaires en Coree. Le livre de cuisine est un ouvrage qui consiste a presenter des recettes culinaires et qui est produit dans un but didactique pour delivrer aux lecteurs le savoir-faire culinaire sous un format pratique et maniable. J'incorpore dans cette categorie deux types d'ouvrages: d'une part, les carnets ou les livres de cuisine consultes en prive et produits pour assurer le maintien et la transmission des recettes familiales d'une "maison" par exemple le umsik timibang (Techniques pour connaitre la saveur de la nourriture) de Dame Chang d'Andong (circa 1670) et, d'autre part, les parties consacrees a des recettes culinaires dans les traites encyclopediques d'economie domestique ou agricole, lus et produits hors de la sphere familiale dans le cadre d'une tradition litteraire confuceenne par exemple le Kyuhap ch'ongs., Encyclopedie du gynecee de Yi Pinghogak (circa 1815) ou bien la partie intitulee Ch'ison, (Preparation des mets) du Sallim kyongje (Economie de la foret) de Hong Man-son (1715).
Je me propose dans la presente communication de degager les caracteristiques de ces deux types d'ouvrages a travers l'analyse des compositions-types des objets concernes dans les recettes presentees ainsi qu'a travers l'analyse des formes de production et d'edition.
5) Mrs Park Mezieres Jang-hee (Ph.D. candidate, EHESS, Centre de Recherches sur la Coree, Laboratoire Etudes Coreennes) "Une double lecture du roman de Pak Wans., Namok (Les arbres nus)" (Reading and rereading Pak Wanso's Namok (The naked Tree))
Pak Wans. est une femme ecrivain tres connue pour son style fluide et poignant, pour son regard percant vis-a-vis des objets d'ecritures -les conflits d'ideologie entrainant la guerre fratricide, la societe coreenne sous le poids de la tradition confuceenne, le fosse entre la generation des parents et celle des enfants et les relations entre hommes et femmes sous le joug du confucianisme- pour sa facon de penetrer au plus profond des mentalites egoiste et materialiste des Coreens et pour l'abondance de ses ecrits. Malgre son entree tardive dans le milieu litteraire en 1970, a l'age de 39 ans, elle a publie depuis lors plus de 100 livres, romans, nouvelles, essais et contes de fees.
Son premier roman, Namok, est une oeuvre autobiographique tiree de son experience de jeune femme pendant la guerre de Coree. Il a ete couronne du Grand Prix au concours litteraire du magazine mensuel feminin Yosong Dong-A en 1970.
La presente communication est une reflexion sur ela representation culturelle et litteraire de l'image de l'homme et de celle de la femme dans l'oeuvre de Pak Wans. qui a pour but de montrer la vision de l'auteur sur les relations masculin/feminin des le debut de sa carriere d'ecrivain. Nous souhaitons ici comparer l'interpretation courante des chercheurs avec la notre. Contrairement a l'opinion emise par certains critiques litteraires et chercheurs qui considerent que Sarainnun nar-ui sijak (Le commencement des jours vivants) est a prendre comme point de depart des oeuvres feministes de Pak Wans., nous voulons demontrer que le premier roman de l'auteur est le veritable point de depart d'un long cheminement visant a affirmer l'harmonie possible, voire l'egalite, entre les sexes. Pour la plupart des critiques, Namok est une histoire d'amour irrealisable entre une jeune femme et un homme marie. Mais a notre avis, cette histoire est fondee sur l'idee de domination masculine, personnifiee dans le roman par la mere de l'heroine qui a perdu ses deux fils lors de la guerre de Coree et qui reproche a sa fille d'avoir cause leur mort tragique. Yi Kyong, l'heroine, doit subvenir aux besoins de sa mere qui pense avoir perdu toute raison d'etre avec la mort de ses fils, puisqu'une fille ne compte pas a ses yeux.
Dans cette communication, nous mettons en evidence la violence symbolique de la domination masculine que les femmes doivent subir dans la societe coreenne, le sujet favori de Pak Wans..
6) Mr. Laurent Quisefit (Ph.D. candidate, Universite Paris 7, Laboratoire Etudes Coreennes) "L'engagement de la France dans le conflit coreen: les hesitations de la France" (The involvement of France in the Korean War: French hestitations)
Mon sujet de these concerne le role de la France dans la Guerre de Coree, 1950-1953, dans les domaines politique, diplomatique et militaire. Dans ce cadre, plusieurs themes et questions sont abordes parmi lesquels l'un des plus importants est sans doute le processus de decision qui conduit a l'envoi en Coree d'unites militaires par la France. Celui-ci est d'autant plus interessant qu'a notre connaissance, aucun chercheur ne s'y etait encore interesse, puisque la majorite des ouvrages disponibles ne citent qu'incidemment le role de la France. Les ouvrages francais se rapportant a la guerre de Coree se sont attaches a en decrire les effets les plus larges et les plus visibles et ils rejoignent en cela les sommes generales sur les relations internationales et la Guerre Froide de J-B Durosselle, A. Fontaine, P. Milza et H-G Soutou.
L'une des difficultes du sujet est sa limitation temporelle: conflit intense, mais confine geographiquement a la Coree, la guerre dure trois ans et huit mois.
L'alerte passee, les angoisses qu'elle suscita ont ete oubliees au profit d'autres preoccupations, comme la guerre d'Indochine et la decolonisation, la defense de l'Europe, les crises du Moyen-Orient, ainsi que le jeu politique interne a la France. Les memoires des principaux politiques francais, Jules Moch, Vincent Auriol, etc., refletent bien cet etat d'esprit, de sorte que le conflit coreen se trouve, dans leurs textes, au mieux reduit a quelques courtes lignes. Les documents d'archives sont plus interessants car, pour ce qui est du Quai d'Orsay, ils decomposent au fil des depeches les decisions successives et permettent d'en restituer le contexte general. Cependant, force est de constater que les enjeux veritables des decisions francaises sont masques par des formules telles que "tenir son rang", "agir en conformite avec la Charte de l'ONU", assurer le "prestige de la France". En effet, la France, qui n'est pas encore remise de la Seconde Guerre Mondiale, souffre d'une forte dependance securitaire en Europe aggravee par le conflit indochinois et elle souhaite restaurer une partie de sa grandeur passee.
Si pour eviter une nouvelle politique munichoise, il est necessaire d'affirmer que "l'agression ne paie pas, ne peut payer" (J. Moch), il s'agit aussi de credibiliser le role de la France dans la defense de l'Europe face a la perspective d'un rearmement allemand dont les Francais ne veulent pas, malgre la menace sovietique, et d'obtenir un accroissement de l'aide militaire americaine destinee a l'Indochine.
Les autres fonds d'archives sont souvent lacunaires, notamment au "Service historique de l'Armee de Terre" a Vincennes. Souvent mal classes, ces documents ne permettent pas de donner une vision claire du processus conduisant a l'engagement militaire de la France.
Restent les archives de la Presidence de la Republique, qui conservent les notes de seance des conseils ministeriels ainsi que les deliberations du Comite de la Defense Nationale, dont la seance du 18 aout 1950 arrete le principe de la participation de la France a la Guerre de Coree, decision prise le 23 aout en Conseil des Ministres selon Alfred Grosser (La IVe Republique et sa politique exterieure, A. Colin, Paris, 1972). En realite, le Conseil a eu lieu le 22 (cf. AN, 4 AG 4, extrait du proces-verbal de la Seance du 22 aout 1950). Or, il faut savoir que la grande majorite des ouvrages relatant l'aventure du bataillon de Coree se referent a la date du 25 aout 1950, date a laquelle cette decision a ete communiquee officiellement.
Ces documents permettent donc de preciser la perception et les reactions des dirigeants francais face au conflit coreen, ainsi que les etapes de l'engagement militaire de la France en Coree, episode encore meconnu, si on le compare par exemple a la participation francaise aux votes de l'ONU.
International activities: EHESS CKS translates to AAS
Key members of the Center for Korean Studies at EHESS-CNRS joined in a panel session to attend AAS 56th annual meeting in San Diego (March 4-7, 2004). This initiative aimed at presenting to a larger and more international audience the results of a long-term joint research program sponsored by the CNRS on Korean regions.
Valerie Gelezeau (Associate Professor in Geography, Marne-la-Vallee University, France) organized and chaired the panel (session 25) on "Region, Regionalism and Regionalization in Korea."
Panel abstract
This panel seeks to interrogate various aspects of the so called "regional issue" (chiyok munje) in South Korea. This issue, in its political, economical and emotional dimensions emerged since the mid 1980fs as a repeated theme of the (academic or non-academic) discourse on the nation's territorial differentiations.
Along with the famous Ch.lla-do question, regional cleavages resulting from economic development and regionally-based party system, are constantly pointed out as peculiar forms of South Korean regionalism. The recent administrative reforms (regionalization or chibang chach'i tanch'e, 1994), while giving more power to the provinces (to) and the local communities, put new challenges on this debate on region, regionalism and regionalization
Based on an interdisciplinary dialogue between geography, history and political sciences initiated by the presentation of the papers, this panel will allow the discussion on four main themes .
1. "How to cut Korea into pieces?" will be the first questioning addressed by the panellists: between smaller villages and larger provinces (to) are there obliterated but meaningful territorial units that deserve attention? Above this simple question, epistemological and heuristical problems of the "region" as a scientifical object will be debated.
2. Provinces and regions in Korean history will also be discussed, along with the existence (or nature) of a "regional issue in preindustrial Korea.
3. The third axis will lead the panellists to debate the complex question of contemporary regionalism, its origins and specificity, as well as its relationship with South Korean economic and political system of Park Chunghee's era.
4. The images and representation of Korean regions/provinces (in the past and in the present) will be a last aspect of Korean regionalism to be discussed by the panellists.
1) "Administrative Geography and Regional Discrimination through the Analysis of Koryo's Merit-Subject Categories in the Tongguk Yoji Sungnam (1530) " by Yannick Bruneton (CNRS-LEC)
Administrative geography, which describes Korean Peninsula according to the
provincial division unchanged from 1413 until 1894, predominates all the
geographical writings during the 12th-18th centuries. As the most representative
work of administrative geography in Korea, the Tongguk Y.ji S.ngnam
contributed to elaborate a collective image of the Korean provinces, especially
since the Kory. Period (918-1392). The distribution of gmerit-subjects h
recorded in each province according to their patronymic lineage (pon kwan) and
their merit (kong), shows a disparate image of Korea, based on a clear hierarchy
between provinces related to the socio-political role of their inhabitants. In
AKSE NEWSLETTER 28
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addition, this biased image does not correspond to the administrative
gpolarities h (centres) of Kory. kingdom. In fact, such an image shows unequal
treatment of the provinces and omissions established by the official history of
the Kory.sa (History of Kory., 1451). In the Tongguk Y.ji S.ngnam meritsubjects
categories concerning lower class of the society have indeed narrow
connections with the promotion of new familial neoconfucian rites, especially
funerary rites (three years mourning). Such discrimination in the representation
of Kory. provinces reflects the neoconfucian ideology that was powerful in the
15th century among the literati elite of the new-funded Chos.n Dynasty (1392-
1910), eager to ensure its own legitimisation. The image of Korean provinces
reflected by merit-subjects categories of the Kory. period in the Tongguk Y.ji
S.ngnam has been a vehicle of regionalist views of the State and perpetuated
during centuries by the political power.
2) gThe history, politics and images of Korean regionalism: Chf.lla 1925-
Honam 1993 h by Alain Delissen (EHESS, CEC-LEC)
My paper aims at putting forward a genealogy of Korean regions and regional
problems.
Why is a comparatively small and highly homogeneous country divided into
well-identified and self-centered regions? Do geography and history really help
to explain two related features: the acuteness of some inter-regional feuds (e.g.
Ky.ngsang/Chf.lla), and enduring prejudices against Chf.lla people?
Comparing the style, features, and content of two travelogues (or tapsagi)
written seventy years apart (1925, 1993) about the same Chf.lla region by nonnatives,
this paper also examines the historical stability of regional imaginings.
At stake: new insights into the gChf.lla questionh and a scale shift from macro
to micro-regional identities.
3) gThe Historical Origin of Korean Regionalism: a Modernist View h by Park
Sanghoon (Research Fellow, Asiatic Research Centre, Korea University)
This paper seeks to explain the socio-political bases of "regionalism" that
emerged as a fault line of political parties after the democratization begun in
1987. Democratization put an end to the one-party dominant system, but oneparty
domination was only replaced by a system composed of four major parties
claiming exclusive regional representation. At the level of national politics, the
effective number of parties increased, but it was accompanied by one-party
dominant system within each region.
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One of the main explanatory models of this situation attributes regionally-based
party system to ancient and deep-rooted regionalism. In this model, regional
cleavages are a given; parties just mobilize it, while voters cast their votes on
regionally moulded preferences. These developments are new in South Korea
because authoritarian rule suppressed such the free play of regionalist forces,
and democratization recently allowed them to be expressed. Studies using this
model, therefore, tend to focus on how deep-rooted regionalism is and stress
regional conflicts within Korean society.
This paper points out the theoretical and empirical weaknesses of this model,
while suggesting an alternative explanation for regionally-based party system.
First, regionalism before democratization was not strong enough to shape voters'
political choice. Second, different combinations of post-democratization
variables could have lead to another type of system than the regionally-based
party system. In conclusion, this paper argues that Korean regionalism is a
recent phenomenon, and explains the various combined factors which lead to the
outcome of regionally-based party system.
4) gRegional Affiliation and Regional Representation of the South Korean State
Ruling Elite from 1961 to 1992 in South Korea h by Marie-Orange Rive-Lasan
(CEC-LEC)
At the end of the 20th century, South Korean regional cleavages show the
regional inequities of economical development, but also the disparities in the
political representation of the regions. A phenomenon of co-option based on
regional criteria can be observed in the recruitment of the new elites and, as the
same time, the regional origin of the current elites affects the national political
choices in favour of their region.
Through Who's who and directories sources, we have searched for biographical
elements relating to regional origin and regional representation of a ruling State
elite group composed of 47 persons. Ruling the State from 1961 to 1992, these
elites belong to four elite categories (president, chief of presidential secretary,
chief of presidential guards and chief of intelligence services) which we believe
to have dominated the State during this period of time.
Analysis of these ruling elitesf place of birth shows that 45 % out of them are
born in the Ky.ngsang province. The influence of this province is even more
increased if we take into consideration other links with the Ky.ngsang province,
like the origin of the family name or the affiliations to regional associations. A
comparison between our results and the study of Yang S.ngchf.l concerning a
high rank administrative elitesf bigger group, shows how the ruling elites
originating from the Ky.ngsang province have recruited more high ranks
administrative elites coming from their province than normally expected. We
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date the beginning of the co-option of elites originating from the Ky.ngsang
province from the Fourth Republic (1972-1980).
Individual Reports: EHESS
Prof. A. Guillemoz
Le seminaire a progresse entre deux rives: celle du questionnement sur les
significations du mot chamane et des mots associes, dfune part, et, dfautre part,
lfanalyse des donnees factuelles fournies par lfenregistrement dfune seance de
divination dfune mudang (chamane coreenne) a Seoul.
Les recherches effectuees par les participants du seminaire, sur les sens des
termes chamane, chamanisme, extase, transe, possession, etc dans les ouvrages
imprimes et les sites internet francais et coreens a permis de mettre en evidence
plusieurs faits. Le mot chamane, dforigine toungouse, est employe aujourdfhui
pour decrire des pratiques diverses sur les cinq continents. Alors que ce terme
concernait un phenomene observe dans des petits groupes de chasseurs
siberiens, on en est arrive, aux Etats-Unis, dans la mouvance New-Age, a creer
des ecoles de chamanes et a delivrer des diplomes. Tout se passe comme si le
mot sfetait affranchi des descriptions et des definitions elaborees par les
specialistes pour designer un phenomene social, en marge des religions et de la
societe. Comment expliquer la diffusion de ce terme? Comment decrire ce
besoin de rassembler sous le meme terme un phenomene qui va des societes
archaiques aux groupes post-modernes? Comment construire un cadre theorique
qui permettrait de rendre compte des pratiques des chamanes toungouses, des
phenomenes similaires dans dfautres societes traditionnelles et les phenomenes
chamaniques des societes post-modernes?
Le 1er jour de la 8e lune 1984, a 19 h., deux femmes arrivent dans la maison de la
mudang Hong In-sun a Seoul pour un probleme concernant une autre femme
agee, hospitalisee depuis plus dfun mois et dont lfetat reste stationnaire.
La mudang sort sa table de divination, invoque les dieux et jette sur la table des
pieces de monnaie (sapeques). La forme donnee par la position aleatoire de ces
pieces procure un support aux paroles de la mudang. Dfautres jets de pieces
ponctuent le dialogue avec les consultantes mettant progressivement a jour leurs
difficultes, leurs souffrances, leurs points de blocage.
Ce travail de la parole, qui ressemble dans un premier temps a une fouille
archeologique, sfelabore progressivement selon les principes du metier a tisser.
Les fils de chaine sont constitues par les ancetres et par les dieux domestiques,
les fils de trame par lfhistoire de la famille. Le dessin, qui apparait peu a peu,
releve a la fois de la tradition coreenne, de lfhistoire de cette famille et du role
de chacun de ses membres.
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Il est a noter que la mudang nfexige pas lfadhesion a son systeme de croyances.
Son discours navigue sur les evidences culturelles de la societe: a un niveau de
conscience generale partage par la plupart des Coreens, on doit rendre un culte
au grand-pere (ancetre). En revanche, les exigences concernant la grand-mere
nfapparaissent que dans le discours de la mudang. Elles incarnent une
personnalisation de la puissance procreatrice feminine de la famille.
Dans le contexte urbain actuel, ces deux cadres de references ne se heurtent pas
a lfadhesion a une religion. Les trois femmes impliquees ce soir-la appartenaient
a des denominations religieuses differentes: la grand-mere hospitalisee etait
redevenue catholique, la jeune femme (sa belle-fille) etait protestante et la
consultante plus agee etait une ancienne cliente de la mudang.
Definir le chamanisme coreen est aussi difficile que definir le chamanisme en
general, meme si la distance culturelle peut nous aider a avoir une vision
globalisatrice. Le chamanisme, qui correspond a une couche marginale, voire
depassee dans lfevolution de lfetre humain, reste neanmoins present dans le
monde dfaujourdfhui. Par-dessus cette couche, en opposition ou non, se sont
installes des systemes religieux qui se caracterisent par la presence dfun
fondateur, l'existence de textes sacres, dfun clerge lettre, dfune organisation
distincte dans la societe.
Prof A. Delissen
Prof A. Delissen taught a seminar that strove to grasp the particular social
atmosphere of Seoul city in 1925. Whereas the old style (mainly) political
historiography of the 1920s (munhwa ch.ngchfi) keeps on receding every year
under the assaults of new style (mainly) cultural historiography (colonial
modernity), both styles actually fail to grasp social realities and gdailyness h
behind powerful myths (a Korean unlikely version of the roaring Twenties).
Drawing on a data bank of stories about Seoul local news published in the
Chos.n ilbo .a source more rarely used than the well-indexed Tonga ilbo ., new
images took shape. Seoul 1925, as seen through page 2 in the Newspapers
stands out on a horizon of continuous insecurity and glow brutality h that puts
together labor strikes, crime, drugs, suicides, epidemics and catastrophes of
various scales. It is not enough to refer this anomy to the usual grids of analysis
(colonial situation, civil society): how does these results compare with the
experience of dailyness as rendered by the Japanese language Keijo nippo?
With two colleagues from Chinese (Michel Cartier) and Japanese (Guillaume
Carre) studies, he also taught the second year of a joint-seminar on the question
of bourgeoisie in pre-1945 East Asia, this year on the topic of gsocial powers h.
On November 14, 2003 he participated in a workshop on Seoul at Lyonsf Institut
dfAsie Orientale while lecturing on gSeoul: plasti-city or histori-city? h. In early
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March 2004, he was in San Diego for the AAS conference where he offered his
paper on Korean regionalism in session 25 (see above). On June 2, 2004 he went
to Geneva to give a paper on gKorean identity within East Asian contexts and
texts h. In September 2004, he was invited for one week to give a lecture at
Tokyo university where he addressed the issue of g Dualism in colonial Korea:
morphlogy, interactions and the Quotidian h. A short sojourn in Seoul was made
possible thanks to the Academy of Korean studies who invited him to participate
in a conference on History textbooks and colonialism (gAvoidance/Obsession .
Difference and Repetition . French and Algerian History Textbooks and the
Colonial Episode h).
Throughout 2003 and 2004, he launched, organised and managed with Yannick
Bruneton, a new joint-research program at the CNRS that will aim at examining
the issue of translating Korean social sciences and humanities. (See publications
below)
Invidual reports: CNRS-LEC
Prof. Yannick Bruneton
Post-doc CNRS at CRC, LEC, EHESS. Associate Professor of Korean history,
Paris 7 university
2004 gAspects of textual borrowings in the eminent monks biographies h,
workshop international sur le theme de gTextual borrowings h, Bochum, 24-25
juin.
2004 gAdministrative Geography and Regional Discrimination through the
Analysis of Kory.fs Merit-Subjects Categories in the Tongguk Y.jis.ngnam h,
San Diego, 4-7 mars.
2003 gLes apports du bouddhisme dans la construction de lfEtat dans la Coree
medievale: les structures hors-code h, 1er congres du Reseau Asie, 24-25
septembre.
Ms Carrausse Severine
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 gIci et la, des jeunes en difficulte: analyse transculturelle France . Coree
du Sud h, Premieres Journees de la Recherche Sociale, colloque organise par la
Chaire de travail social du CNAM avec le Groupe de Recherches
Interdisciplinaires sur les Organisations et le Travail (GRIOT) et l'Ecole
doctorale Entreprise Travail Emploi (ETE) sur le theme gLes jeunes en
difficulte, leur place dans les politiques et dans la cite h, 27 et 28 janvier.
2003 gLes etudiants et les systemes universitaires, lecture comparative h,
Premiere Journee Jeunes Chercheurs RESUP (Reseau dfEtudes sur
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lfEnseignement Superieur) a lfInstitut de Recherche en Economie de
lfEducation (IREDU, Dijon) sur le theme gEnseignement superieur et
universites: Acteurs et institutions h.
M. Courapied Olivier
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 gCa nfest pas scientifique: attitude des Coreens du Nord face a lfirrationnel
dans la tradition coreenne en Republique Populaire Democratique de Coree h,
memoire de maitrise dfethnologie, Paris VIII Saint Denis, sous la direction de
Mme Beatrice David.
Ms Fruchart-Ramond Perrine
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 (DEA): gLfaide alimentaire a la Coree du Nord h, Universite Paris 1,
sciences politiques, directeur: Francois JOYAUX.
Prof. Valerie Gelezeau
On November 28, 2003 gave a conference on gLife in a Seoulite apfatf. tanji
gat AFMEC and CKS. The conference, which was based upon a recently
published book (V. Gelezeau, Seoul, ville geante, cites radieuses. Paris, CNRS
Editions, see 2003 Newsletter) analysed the mass development of apartment
complexes that affected Seoul and other large Korean cities during the past 30
years, and the consequences of this mass housing development upon the cityfs
environment and the daily life of the inhabitants. Based upon a geographical
perspective, the conference focuses on questions related to the relationship
between man and space, as well as the production and the meaning of cityscape.
The conference showed how the Korean apatf. tanji are altogether products of
the economical development, vectors of urban modernization and symbols of the
modern city. In that sense, they can be considered as the essence of the space
that the Korean society produced by entering its modernity.
Ms. Hong Seo-yeon
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 gIdentification et reflexions concernant les livres de cuisine coreens des
XVIIe . XIXe siecles h, Journee dfetudes sur la Coree, organisee par le CRC, le
LEC et lfAFPEC au 27 fevrier.
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Ms. Kim Eun-Young
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 Communication a la 3e Journee dfetudes sur la Coree: gLa production
imprimee des missionnaires francais en Coree: les Annales de la Societe des
Missions Etrangeres de Paris (1898-1940) h, organisee par le CRC, le LEC, et
lfAFPEC, le 27 fevrier.
Ms. Kim Kyung-mi
Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 Y a-t-il une communaute coreenne a Paris? Recherches sur lfidentite des
Coreens du Sud dans la region parisienne, Diplome dfEtudes Approfondies,
LfEHESS, Anthropologie sociale et ethnologie, Directeur: M. Alexandre
Guillemoz.
Ms. Ko Young Ja
Visiting researcher at EHESS CKS
2003 gCoree et lfevolution de la femme coreenne dans la societe depuis
lforigine h, Conference organisee au benefice de lfoeuvre eVacances Plein Air .
lfEnfant Bleuf du Lions Club International, le 29 avril, Paris, Champ de Mars .
Bord de Seine.
Prof. Marc Lautier
2003 gCoree du Sud: Les recettes de la croissance expliquent-elles la crise? h,
Conference organisee par le CRC, le LEC et lfAFPEC, le 4 avril, Paris.
Mrs. Park-Meziere Jang-Hee
Ph.D. candidate, CRC , EHESS
2004 gUne double lecture du roman de Pak Wans., Namok (Les arbres nus) h,
Troisieme journee dfetudes coreennes, organisee par le CRC, le LEC et
lfAFPEC, 27 fevrier 2004.
M. Pejaudier Herve
Ph.D. candidate, CRC , EHESS
2003 gLe theatre coreen en France: traduction, surtitrage, edition h dans le cadre
de la semaine gLangue et litterature coreennes h organisee par le Centre Culturel
Coreen, la Maison des Langues et lfINALCO, le 8 octobre, Publie in Culture
coreenne, n‹ 66, Avril 2004.
. . .
Dr. Daniel Bouchez, on November 15, 2003, gave a lecture on "Litterature et
confucianisme en Coree" at Musee Guimet in Paris, later published in Culture
coreenne N‹ 66.
From May 25 to May 29, 2004, he participated in a colloquium organized by
Columbia University at Bellagio (Italy) , on Diglossia in Korea and read a paper
on "Diglossia of literary works. An experimental field: Kim Man-jung's novels".
From June 25 to June 27, he took part in another symposium at Bochum
(Germany) on Textual borrowings in Korean Texts and read a paper on
"Quotations and Inter-textuality in Kim Man-jung's works".
. . .
Collective Research activities
A COMPLETED RESEARCH PROJECT: REGION, REGIONALISM AND REGIONALIZATION IN
KOREA (SEE ABOVE)
a. Project and Goals:
The main goal (see AKSE Newsletter No.27 [2003], pp.15.6) was to renew the
research in social sciences within the laboratory, by focusing on the analysis of
middle scale territories in Korea. In France, the Korean studies had focused on
the local and national scale of analysis, leaving apart the middle scale, that is the
regional scale. The project intended to concentrate on this regional scale,
through an interdisciplinary research which would also involve Korean scholars.
The regional issue has been analysed through 4 main themes: 1. epistemological
and heuristic problems; 2. Origins and history of the regional issue; South Korea
provinces (to), economic development and regionalization; 4. Images, narratives
and representations of the Korean provinces/regions.
b. Project Participants:
. Members of the LEC (Laboratoire dfEtudes Coreennes): Yannick
Bruneton, Alain Delissen, Laurence Denes, Valerie Gelezeau, Marie-Orange
Rive-Lasan.
. Korean Scholars: Jeong Okju (KRIHS), Lee Hyeonjoo (Institute for Korea
Regional Studies, SNU), Lee Wonho (Sungshin University), Park Sanghoon
(Asiatic Research Center, Korea University).
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c. Accomplishments
. 6 research meetings within the group between January 2002 and Feb. 2004
;
. 2003 Januray 16: International Workshop in paris (see program in 2003
AKSE Newsletter)
.2005, n‹ 51 issue of Geographie et cultures (Geography and Cultures):
forthcoming
.Presentation of a panel gRegion, Regionalism and Regionalization in
Koreah at the 2004 AAS annual meeting (San Diego, 3-7 March 2004) (See
above)
NEW CNRS RESEARCH PROJECTS
a. Translating Korean Social Sciences: corpus, theory, and practices on some
peritexts
(A. Delissen, Y. Bruneton, Kim Daeyeol, Jeong Eun-jin, Isabelle Sancho,
Marie-Orange Rive-Lasan, Park Jang-Hee)
b . Women and Men of Korea (dir: A. Guillemoz, Yim Eun-sil)
c. A Korean-Chinese-Japanese glossary of archeological terms (dir. Elisabeth
Chabanol).
Graduation at EHESS
M. Ferreira Eric, Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2003 La femme dans le cinema coreen. La femme mariee, Diplome dfetude
approfondie (DEA), Formation doctorale Anthropologie sociale et ethnologie,
EHESS, directeur: Alexandre Guillemoz, 207p.
Kim Kyung-mi, Ph.D. candidate, CRC, EHESS
2004 Y a-t-il une communaute coreenne a Paris? Recherches sur lfidentite des
Coreens du Sud dans la region parisienne, Diplome dfetude approfondie (DEA),
Formation doctorale Anthropologie sociale et ethnologie, EHESS, directeur:
Alexandre Guillemoz, 235p.
Park Mi-la, Ph.D. candidate, CRC EHESS
2004 Les gardiens de logement collectif a Seoul, Diplome dfetude approfondie
(DEA), Formation doctorale Anthropologie sociale et ethnologie, EHESS,
directeur: Alexandre Guillemoz, 167p.
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Pejaudier Herve, Ph. D. candidate, CRC, EHESS
2004 Rituel ou spectacle? Une ceremonie chamanique coreenne dans un theatre
francais. A propos de la venue de Kim kum-hwa en octobre 2002 dans le cadre
du festival dfautomne a Paris, Diplome dfetude approfondie (DEA), Formation
doctorale Anthropologie sociale et ethnologie, EHESS, directeur: Alexandre
Guillemoz, 198p. + 220p. + 44p.
Publications by EHESS-LEC members
Bruneton, Yannick
2004 gLe Tongmuns.n, premiere anthologie officielle des ecrits de Coree
(1478) h, Culture coreenne n‹66. p. 10-13.
Delissen, Alain
2004 gAsia nostra: lfempire asiatique du Japon h, in Ph. Pelletier, Ch. Taillard
(eds), in Identites territoriales en Asie orientale, Paris, les Indes savantes, pp.
185-204.
2003 gIlcheha hanfguk sahoe yeonfgu-eui saeroun mosaek- Ego-history and
globalization sai-eseo h [Entre Ego-histoire et globalisation: strategies de
recherche sur la societe coreenne coloniale], Hanfguksa yeonfgu pangbeob-eui
saeroun mosaek, Seoul, Hanfguksahakhoe-Kyeongin munhwasa, pp. 287-337.
Gelezeau, Valerie
2004 gDeux ou trois choses que je sais dfelles h, Les Cahiers de Coree n‹5.
2004 gLes tanji sud-coreens: des grands ensembles au coeur de la ville h, Le
monde des grands ensembles, F. Dufaux et A. Fourcaut dir. Paris, Creaphis, p.
178-201.
Joinau, Benjamin
2004 gAbecedaire a quatre mains h, co-ecrit avec Charles-Edouard de Saint-
Guilhem, Les Cahiers de Coree n‹ 5, Seoul, 2004.
2004 gLfile en elle h, Interview de Karen Ryder, Les Cahiers de Coree n‹5,
Seoul.
2004 gMemoires dfautres tombes h, entretien dfElisabeth Chabanol realise avec
Frederic Boulesteix, Les Cahiers de Coree n‹5, Seoul.
2004 gLe marche Gyeongdong h, en collaboration avec Frederic Boulesteix, Les
Cahiers de Coree n‹5, Seoul.
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2004 gThe Coming of Leisure Society in Korea h, Dong-a Ilbo (quotidien
national coreen, en coreen), 31 janvier.
2004 gKorea and the World vs Korea in the World, about the challenges of
Korean culture globalisation h, Korean Literary Journal, Seoul National
University Press, fevrier.
2004 gLes slippers, survivances du communautaire h, Next (mensuel, en coreen),
Seoul, juillet (semanalyse des objets coreens, serie bi-mensuelle).
2004 Edition (relecture et corrections) de la traduction des oeuvres du poete Yi
Sang par Son Mi-hae et Jean-Michel Zubiatte, Zulma, dont le recueil de
nouvelles Les Ailes est paru en mai 2004 et dont les poesies completes sont a
paraitre a lfautomne.
Ko, Young Ja
2003 gLa femme coreenne a travers les ages h, Echos du groupe dfOrsay, n‹ 26
sept., p. 21-23.
Macouin, Francis
2004 gLes paravents coreens aux huit vertus h, La revue des musees de France,
Revue du Louvre, n‹3, p. 61-70
Pejaudier, Herve
2004 Traductions de theatre, Roh Kyeong-Shik, Un pays aussi lointain que le
ciel, suivi de Le train pour Seoul, et Le souffle des siecles, Paris, Editions Imago
gScenes coreennes h.
2004 Traductions de theatre, Ho Kyu, Muldoridong, (A la courbe des eaux),
Paris 2004 Editions Imago gScenes coreennes h.
Rive-Lasan, Marie-Orange
2004 gLa reconversion des ex-membres de lfelite dirigeante de lfEtat sud-coreen
au pouvoir du 1961 a 1992: elfapres-pouvoirf a lfepreuve de la
democratisation h, CD-Rom: actes du colloque du Reseau Asie (MSH-EHESSSciences-
po) de septembre 2003, Paris.
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LE HAVRE UNIVERSITY
Pierre Chabal attended the Almaty conference on the Korean Studies in Central
Asia, where he gave a paper on ethe role of Central Asian Korean diasporas in
the ROK's foreign policy in the region.f
ECOLE FRANCAISE DfEXTREME-ORIENT
(French Research School of the Far East)
Asiatic Research Center # 202
Korea University
Songbuk-ku
Seoul 136-701
Republique de Coree
Tel.: 82 2 921 45 26
Fax: 82 2 953 23 86
www.efeo.fr
echabanol@hotmail.com
La creation d'une antenne a Seoul en 1994 marque le debut de la presence de
l'EFEO en Coree.
En 2001, le recrutement par l'Ecole de son premier chercheur specialise en
etudes coreennes et la signature d'une nouvelle convention avec l'etablissement
d'accueil, l'Asiatic Research Center de l'universite Kory., engagent la creation
de nouveaux programmes de recherches.
Ces programmes, coordonnes par Elisabeth Chabanol et mis en place avec les
institutions et les chercheurs locaux et europeens, etendent le champ d'action de
l'EFEO de Seoul a P'y.ngyang.
Le centre de Seoul
Selon l'orientation des projets de recherches en cours, le centre EFEO de Seoul
collabore plus particulierement avec le Musee national de Coree, la Bibliotheque
nationale de Coree et l'Asiatic Research Center.
Les principaux projets incluent l'histoire de la coreanologie francaise, l'etude
archeologique des systemes funeraires de l'Asie du Nord-Est et l'histoire,
l'archeologie et l'histoire de l'art du site de Kaes.ng. Pour ces deux derniers
themes, les colloques et publications en preparation sont accompagnes d'etudes
de terrain (Coree du Sud, du Nord et Mongolie).
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Le centre encourage les echanges scientifiques avec les chercheurs et etudiants
europeens et poursuit une cooperation etroite avec le Centre de Recherche sur la
Coree de l'Ecole des hautes Etudes en Sciences sociales. Il sert de support
logistique a une nouvelle equipe de recherche EFEO gArcheologie et Histoire
des Arts de la Coreeh, constituee de chercheurs europeens et coreens.
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